儒童文殊化身，他的情怀你了解吗？

仁者情怀

Benevolent feelings

电影《孔子》，这是我第二遍看。一直以来，孔老夫子让我一再动容的，不是他修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》，以及开创儒学、创办私学的成就和贡献，而是他在这一系列的事相中展现出来的仁者情怀，他的慈悲之心。

对这样一位至圣先师，我们不能仅从世间的知识和技能上去认识他、定位他，而应该更多从思想和情感上去体认他、感受他。他本来就是带着大悲情怀降生人间的。

三千弟子、七十二贤人，为什么会追随他？不是因为财富，不是因为名誉，而是“一佛出世，千佛护持”。有相同情怀的人，以因缘汇聚，共同展现对自我生命的珍惜，对其他生命的尊重，对社会人间的责任。

推仁政礼治

 唤仁爱之心

仁

论语

前段时间适逢孔子圣诞，我也在思考他老人家的《论语》。《论语》讲什么？良知而已。有良知就有天下，良知丧失，天下就会纷乱。夫子在列国间颠沛十四年，推行仁政礼治，无非就是想唤醒大众的仁爱之心。

《论语·泰伯》曰:"士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？" 把实现仁作为自己毕生的责任，就不能缺少刚毅坚定的意志。没有宽宏的胸怀不可能承担这样的重担，没有勇毅的心志不可能付出一生的时光。

所以一代一代的中国人祭孔祭的是什么？就是他为国为民的仁者情怀。有了这样的思想高度，世间的财色名利如何构得成诱惑？

孔子周游列国时曾访问卫国，卫灵公夫人南子请求相见。南子容貌美艳，但名声不好。孔子不得已前往，两人隔帷行礼，南子身上环佩之音不绝。但孔子有礼有节，如如不动。当南子问他，天下人为了财色打得头破血流的情况如何才能改变时，孔子回答：“朝闻道，夕死可矣。”

这个“道”是什么？宇宙间的至高真理。我们说“体解大道”，就是用这无形无相的至高的理念来指挥我们的肉身。一个有道的人他的生命是从属于道的。

孔子的这句话解决了很大的一个问题。我们为什么要出家，为什么要来到寺庙？就是要了解什么是道，就是想成为道的追随者和实践者。我们对道多一点领悟，对自己的生命就多一点掌控。所以，对自我生命的价值判定就是看身心是否从属于道。

但是道再伟大，我们佛教里说“人能弘道，非道弘人”，道自己不会说话，道本身是无为的。只有明道的人，以他自身觉悟道的经验来引导你，你才能消业障、增福报、开智慧，最后知道“道”是什么。

闻 道

影片中，南子被毒箭穿心时，她想起的还是跟老夫子见面的那一刻。因为夫子的那一句“朝闻道，夕死可矣”，对她而言，刻骨铭心！她纵使没有见道，但她见到了世间的君子是怎样的。这一座君子之山成为她生命最终的信仰。

既有智慧的高度，又有利人的情怀，既让人崇敬，又给人温暖，这就是圣人。能在这样的人身边，或者能以他的思想作为生命指导的话，一个人的人格就会养成。

格也是一种定力，相当于我们讲的禅定，有格就能触通天地。格也是一种戒律，有所为有所不为，对伤害自他的要遮止，对利益自他的要行持。孔夫子就是在人格的高度上为我们作出了示范。

儒道

铸就文化根基

佛教传入中国前，印度人看着东方，说震旦国有大乘气象，这大乘气象实际上就是儒道铸就的文化根基。所以佛教里也有这样的说法，说孔老夫子是儒童菩萨的化身，他建立的人乘，就是施行圆满的佛陀教法的铺垫和台阶。

所以，我们今天来学佛、来出家，就是要怀抱仁者之心求道、闻道、思道、修道，最后证道。证道之后又以道作为生命的庄严，匡扶人心，利乐有情，既展现儒道先圣的思想和情怀，也展现释迦佛陀的智慧和慈悲。

——摘自传喜法师2019.09.29古文殊寺法堂开示

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回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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